借花獻佛祝新年

 無論您是誰,感謝冥冥中的因緣,讓我們在此相遇。
 很長一段時間沒貼文了,有時跑去後台看看,竟發現每天仍有好些人來此巡視。說不出那感覺,好像、好像老天爺三不五時會來查勤?哈哈。

 這一年,您都好嗎?

 這一年我生活最大的變化是,二十五年職場生涯告一段落,重新成為一個「裸人」--無職銜之人。箇中滋味很有意思。人人到這世界,本是「裸生」,經過資歷、角色、關係、財產、生活習慣…一層層加裹,漸漸失去最初那份輕鬆率真。
 或許不是失去,只是被纏縛、遮蔽、埋沒。

 過去種種,可說總是不斷往自我頭上累積什麼,這一年莫名「起反行」(幼時倔強叛逆,常聽大人這麼唸),開始練習將一件件脫落,一樣樣剝離。
 於是,突然多了許多自由的時空。這是二十五年職業生涯中一直渴望的,如今老天都依妳,倒看妳怎麼過日子。這時正好仔細觀察,看看自己到底有什麼本事?真正愛好什麼?習慣追求什麼?想怎樣過這一生?
 「空蕩蕩的生活」對心靈的挑戰性(或說挑釁性),其實遠比工作滿檔的日子還高。有趣!

 這一年,兒子上大學,送他去住校。看兒子如魚得水,老爺和我都覺得如釋重負,我們因而能常回鄉下陪陪父母。能幫老人家做點事,逗他們開心,我深感幸福。

 這一年還有十分難忘的相會與分離。當懸於內心多年的人,真實現身眼前,卻反似戲夢一場。而三位好友離世,則再次警醒我,不能任性揮霍生命了!其中一位是光啟社的鮑立德神父,他給了我此生第一次陪伴臨終的經驗;另外兩位是同輩朋友,一位甚至比我年輕許多啊!
 
 舊歲已逝,我願將餘生都獻給能助人真正離苦得樂的工作。
 以下是「借花獻佛」,想送給您的新年禮物。這是沈家禎居士六十年在家修行的心得分享。此文出自《慧炬》雜誌。文中分段及小標,是為方便閱讀所加,若有任何不當,是我的疏失。感恩沈居士。
 願以其真語、實語,與您共勉,一同迎向新年新生。
 
 

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在家人如何修行--沈家禎居士六十年修學心得     
沈家禎(C.T. Chen,1913~2007,科學家、實業家,致力於推廣佛教,創立美國佛教會。)

 我從前做船生意,對船很有緣分,因此對《金剛經》中佛說的「如筏喻者」,特別感到有興趣,這裡先以「如筏喻者」作個引子。
 「如筏喻者」是以划船渡大海為譬喻。筏或者船是譬喻佛法,渡大海是譬喻從輪迴生死到解脫成佛的過程。輪迴生死譬喻此岸,解脫成佛乃稱彼岸,此大海茫茫,非有船不得渡。

 各位你們可以說都已經是上了船的人。上了船的人應該說已有希望到彼岸,可是世上也有很多人上了船之後,又改變主意,跳回此岸。有的船老是在此岸港口不離開,有的船雖已劃到海中,但不知劃向何方,有的船則老是在兜圈子。我很盼望大家不但已上了船,而且知道彼岸的方向,正在朝這個方向一直划去。
 世上已上船的人,如果已經剃度出家的,我們稱之為出家人;如果並未剃度出家的,我們稱之為在家人。因此,我這個題目中的在家人,並不是指世上所有未剃度出家的人,而是指已有緣接觸佛法、已有緣找到一條船、已有緣上了船、已有緣握槳在手、已有緣在划船、或者已有緣認清方向,正在朝這個方向划船前進的這批在家人,正好比如各位。
 應該如何修行最是有效?如何修行最不浪費時間?是我想和各位討論的題目。

 我十六歲有緣接觸佛法,可以說上了一條小船,六十幾年中划划停停,有時候兜圈子,甚至於倒退。近年來,雖然自己覺得好像比較能用得上勁,方向也似乎看準了? 但究竟已離此岸多遠,實在不敢講;會不會又划回此岸,也不敢講。
 所可說的,我是一個十足的在家人,從來沒有出過家,凡在家人所有的妻子、子女、貪嗔癡疑慢我都有。雖然現在已逐漸減少,譬如說妻子已先走了,嗔也比從前減少,但六十餘年中多少有一些領會,有一些在酸甜苦辣中提煉出來的經驗,深深感覺到修行的不容易,而在家人修行似乎障礙更多。
 這裡之所以選這個題目,也是因為覺得在家人修行實在不易,覺得我這多年中得到的一點經驗,應該貢獻出來,以供大家作參考或是借鏡。拋磚引玉,還希望各位不吝指教。

我體會的最重要經驗--在家人修行,只有靠自己訂一套功課。

 修行這個名詞,原有廣義狹義之分。這個題目是專指在家人的修行,所以是廣義的包括了修人天福報的十善道,換句話說,是有相布施及無相布施都包括在內;而布施也包括了持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。簡稱之,也可以說是指修一切善法。
 在家人要想修行,只有靠自己,要自己訂出一套可行的功課,這是我六十年來所體會出來的最重要經驗。
 出家人過的是寺廟生活,有做功課熒窗有莊嚴的佛菩薩像時時看著他,有一定的時間共同做功課——早課、晚課及參加各種法會,還有師父師長的督促指導及師兄師弟的互相鼓勵。
 我們在家人沒有這種福報,而且在家人的環境也遠比出家人亂而雜,上事父母,下養子女,不但謀生的負擔重,外境的引誘也多,特別是在美國的中國年輕父母,想到將來子女讀大學的費用,每每覺得壓力很重。因此,在家人要修行,實在不容易,不但錯了方向沒有人糾正您,也極容易感到疲厭,生退心。
 所以,在家人修行,頂重要的是要嚴格管理自己,訂出一套可行的功課。
 我願意再強調一次,這是我六十年中體會出來的最重要經驗。

怎樣訂自己的功課?我目前有四點結論。

 怎樣訂您自己的功課呢?當然每個人不會相同。我也訂過不少不同的功課,試驗過好幾種法門,我目前的結論共有四點,想貢獻給大家。

 【第一點,要決心起早,自己訂一早課。】
 晚上訂的功課,極容易因一天工作的疲勞或者因為有晚間的應酬而鬆懈或放棄。唯有早上提早至少半小時起床,在早餐以前,訂出半小時的功課,這時間最為有用,也不容易受打擾,可以持久。譬如說每天早上念一遍《金剛經》,或者多少遍《大悲咒》,或者一遍《阿彌陀經》及一千聲佛號,或者念多少遍六字大明咒,或者練習四念住,或者修習止觀禪定,看您對那種修法最能相應,都可以,但一經訂後,三、五年內不要更變。

 【第二點,要設法一年至少參加一次嚴肅的佛七、禪七或其他修持,不要短過七天。】 
 我一生中感覺到跟張澄基教授有三次連續三個星期的修靜最為得力。在參加期內一定要止語,能守八關齋戒最好。止語要真真連續七天,並不是上堂止語,回到宿舍又和人閒談,這樣的中斷,對修持毫無用處,毫不得力。所以,最好甚麼事都不管,在這七天中,將身心完全放在修行上。
 各位,一年三百六十五天,您就抽出七天,將您身心內的一切污染,澈底清除一次,對您一定有好處。

 【第三點,要細心認識自己。】
 先問一問自己,您活了這麼多年,有沒有認識您自己是怎麼樣的一個人?這是在家人修行中的一個重要關鍵。如果您對自己沒有了解,不知道您的嗜好、長處及弱點,不明了自己的個性,很可能盲修瞎練,浪費時間,甚至於走入邪途。
 怎樣去認識您自己呢?先從大處著手,細心體會一下您自己的個性。不要去想這種個性是好呢?還是壞?也不要聽別人這麼說,就以為您是如此,而是要坦白找出您自己的個性是那種典型。
 下面二個例子是比較偏向於極端的例子,您的個性可能介乎兩者之間,不過也可以找出傾向。
 第一種典型——你是不是常有不安全感?常常為自己著想,將自己的利害看得很重?因為要保護自己,所以怕和人結交,怕找麻煩,也因此不喜歡幫人?所謂獨善其身,個性趨向孤獨。這是一種個性的典型。
 另一種典型——你對自己的事、自己的利害看得很淡,不十分關心,卻喜歡幫別人的忙,喜歡替別人著想,有極強的同情心,有仗義打抱不平的胸懷,不計自己的利害,有時會弄得焦頭爛額,不以為苦。為人慷慨好朋友,雖然有時也會答應了人做不到,反而被人罵。這又是一種個性的典型。
自己細心的觀察一下,您是近乎那一種典型?
 各位,這兩種典型都不壞。您只要自己認清楚了您是近乎那一種典型,運用發揮您的長處,避去您的缺點,一樣可以成功。我的所謂成功,是指走上修行的菩提大道。
 如果您自己觀察下來,您是近乎第一種典型的人,我建議您先從修學原始佛教入手。四念住是一帖對症良藥。如果您對於研讀中國古文的經典沒有問題,四聖諦、八正道等哲理及教法,都是好的,應該細心研究。倘您宿根深厚,一樣可以得果。《金剛經》中說:「須陀洹名為入流,而無所入,不入色聲香味觸法,是名須陀洹。」須陀洹是修學原始佛教達到的初果。不入色聲香味觸法,即是不受外境的影響。第一種典型的人,比較容易修到不受外境的影響,也比第二種典型的人所接觸的外境簡單,因此容易修到初果的境界。
 如果您自己觀察下來,您是近乎第二種典型的人,我建議您讀一讀《華嚴經》中的善財童子五十三參,將您的心胸放大。學大乘佛法,頂要緊的是沖淡我相,而擴大心胸是破我相的基礎。第二種典型的人已具有大乘根器,再將心胸放大,則人我之分趨淡,分別計較減輕,自然能迅速走上菩提大道。
 至於認識您自己的弱點,是貪心重呢?是嗔心重呢?是疑心重呢?或是自慢驕傲? 唯有自己坦白承認您的幻軀有那些弱點,方能設法避免,方能自己提醒,不走上造惡業的因緣,這是想要修行的在家人須時時警惕的重要步驟。

 【第四點,要儘量將你的生活和修行打成一片。】
 這初聽好像並不容易,其實並不難,養成習慣之後,效用很大。因為我們所討論的是在家人的修行,所以最可能和日常生活打成一片的是布施。其要訣是將布施的念頭常常放在心上,留心抓住機會。要記住凡是影響人們愈廣愈大愈久的機會,其作用,也即是功德福報,也愈大。
 我們都已經是上了船的人,應該知道布施並不只是捐錢。布施有法施、財施、無畏施,範圍很廣。讓我簡單的和各位談一談:
 使人增加智慧,教人有用的智識(如做老師),供養法師(使法師能安心將佛法智慧傳給大眾),助印佛書,贈送及流通佛書,都是法施。像台灣的李祖鵠居士,二十年如一日,經他的手送出去的佛書,相信已超過一百萬本。台灣另一位翁仁明居士開了一所維摩詰書屋,大規模的贈送及流通佛書,自己常常到書屋去照料。他們二位都是將生活與法施打成一片的好例子。
 財施也包括了物質,有的宗教,規定教徒要將每個月收入的百分之幾捐給教堂,佛教中一般來講,都沒有這種硬性規? 其實,這種每月得捐若干的辦法,也有它的好處,至少可以每個月提醒您一聲。假定您能自己規定,我每個月一定捐幾塊錢給某一個寺廟或某一種義舉,久而久之,您就養成財施與日常生活打成一片的習慣。
 至於隨時隨地助人之急,不論多少,都是財施,都是善因,必得善報。
 無畏施更是在日常生活中隨時隨地可修的法門。一位善盡其職的護士或警察,即是減除人們恐怖的好例子。無畏施也包括了不要造成對方的恐怖。
 記得小時候,有一次跟著母親去紹興鄉間一家替我們看管祖墳的人家,偶然間看到一件事,使我留下一個始終磨滅不了的印象。這個人家的主婦為了要請我們吃飯,去殺一只雞。我正好看到那只母雞拚命在前面逃,這位主婦拿著一把菜刀在後面追,後面還有幾只小雞在吱吱呀呀的叫。這天在餐桌上我看了雞肉,實在吃不下去!這即是無畏施的反面,世界上的這種情形,或比這更慘的場面不知有多少。
 要天下太平,要都市中殺盜的罪犯消除,看上去並不容易!因為有這共業的惡因,必然會生共業的惡果。如果我們能隨時隨地自己行無畏施,也能勸人阻止人不殺不害,這就是在日常生活中的好修行。

 現在我將上面的四點再歸納一下,這是各位可以自己訂的功課:
一、訂立一個可行的早課。  
二、一年至少要認真參加一次七天或以上的修行法會。  
三、要隨時檢討認識自己。  
四、要在日常生活中實行修行,隨時抓住機會。
 因為在家人修行要靠自己,別人幫不了您多少忙,所以健康對您十分重要。近年來,美國社會已經由醫治疾病逐漸進步為預防疾病,這是一個好現象。希望各位同修對這一方面的新知識,儘量接受。您身體健康,住世久長,修行、種福、積功德的機會也就增加,非常重要。

我有三種警覺及一個目標

 我自己近年來有三種警覺及一個目標,也想貢獻給各位供參考及討論:
一、不要以為一定有明天。
二、不要批評。
三、不要為煩惱所轉。並以福慧雙修為目標。

 【不要以為一定有明天】
 各位,我這句話並不是危言聳聽。
 幾年前,顯公法師等六個人坐一輛我的車子,由一位居培誠先生開車。我坐在司機後面窗邊的座位上。當車在高速公路上馳行時,右方同一方向開的一輛車,突然繞過我們的車前,撞在我車的左方。那時我正睡著,只覺車身一震,「碰」的一大聲,驚醒睜眼看時,只見那輛撞我們的車正好一個跟鬥翻了出去,我們的車也馬上停止。後來方才知道那輛車正好撞在我們的車前後門中間的鋼骨上,這是這輛車最堅固的一點,所以那輛車被彈了出去。
 各位請想一想,如果那輛車是撞在鋼骨的前方,即撞進前門,居君不死即傷;如果稍向後,撞進後門,我不死即傷,這真是差之毫釐的事。如果撞在後車門上,今天我就不可能和各位相聚!
 在現代的高速度社會中,一個人隨時可以死亡的例子,真是舉不勝舉。相信各位親自遇到的經驗也一定很多。所以,我這一個警覺——不要以為一定有明天,並不是故意恐嚇各位。
 常聽見作母親的會說:「啊呀!我是很想修行呀,可是孩子還這麼小,家裡的事情又忙得透不過氣來,那裡有時間修行呢!等孩子們都成人了,我那時就可以安心修行哩!」各位,在座的年輕母親很多,不知有沒有生起過這種念頭?我可以告訴各位的,有一位母親十多年前曾這樣說過,可是她現在正忙著替女兒照料孩子!
 也常聽見在做事的朋友講:我很喜歡學佛啊,可是現在每天上班,事情實在太多,不如等我退休之後,一定可以專心修行了。也有人說:現在那裡有時間修行,現在得盡力賺錢,不然等退休之後,連生活都沒有保障,還談甚麼修行。
 各位,我和我的妻子和如都曾有過這種念頭。記得有一次我們討論到這個問題時,和如曾問我一句話,改變了我們的觀念。
 她說:「您知道您能活到幾歲?」
 我說:「這件事可沒有人能知道呀!」
 她說:「那麼算盤不能打得這樣如意呀!」
 各位,您們覺得怎樣?六十年來,我親眼看到不能等到孩子成人或等到退休就先走的,已有好幾位了!
 去年年底,我參加了顯公法師在大覺寺主持的佛七,令我回憶起十七年前我在大覺寺第一次參加佛七的情景,不覺生起極大的感慨。因為在這短短的十七年中,共同參加第一次佛七的在家佛友,竟沒有一人在此次重見。就我記憶所及,其中已有七位先後去世!如果這種事實還不能使我們相信無常的真理,實在可以說沈迷得太可怕了!
 所以,以為一定有明天,等明天再修的觀念,是在家人修行的大忌。

 【不要批評】
 我所講的批評是包括了批評事及批評人。
 不批評並不是說不辨是非,在您沒有證入本性或空性之前,應該要辨別是非,應該對是非有所取捨。我的不要批評的警惕,一是要慎重三思,不要輕易批評;二是減少造惡業的可能。
 各位,我們得自己承認,我們的智慧實在不夠,也沒有天眼通,看不到一件事今後的影響如何,因此批評很容易有錯誤,或者有所偏,不夠公正。錯誤、有偏或不公正的批評,害人害事,就會造成惡業,而最易犯的是口業。
 各位,喜歡批評人是我見我相強烈的明顯表現,是成佛的極大障礙,也是我們在家人極易犯的毛病。其實天下很少有絕對的壞人,任何人都有他的長處及短處,重視一個人的長處,幫助他發展及發揮他潛伏著的長處,是真正善於教人用人的人。批評往往會增加自己的煩惱和我慢。
 也有人講,我是為他好,所以批評他。也有人講,沒有批評就沒有進步。民主國家,就靠老百姓可以公開批評,以防止作威作福的弊病。這些話都有它的道理。我所警惕的不批評是不要輕易任性的批評,須知道批評也會使人生反感,錯誤冤枉的批評更容易傷陰德。

 【不要為煩惱所轉】
 各位,煩惱並不可怕,所怕的是為它所轉及由它所引起的業障。怨嗔、灰心、退心都是由煩惱所引起,也即是為煩惱所轉而產生的後果。
 記得中國對日本抗戰的時候,我從德國回來,在中國昆明負責電話廠的製造部門,趕造軍用電話機,上面逼得很緊。我那時才二十八歲,督促著員工日夜加班,根本沒有休息,還要跑空襲警報,也沒有星期日或假期。可是後方昆明的工業條件極差,甚麼工具都沒法補充,往往有因為缺少一件器材而不能製成成品的現象。近半年的工作,真可謂心力交瘁。
 有一天黃廠長到我工場來,說我們還有近一千架的軍用電話機沒有交貨,重慶又有電報來催。我聽了黃廠長的話,一聲不響。他走了之後,我馬上回家。寫了一封辭職信,叫妻子和如送去給黃廠長。
 和如看著我,也一聲不響。兩個人都流了淚。那天晚上兩個人幾乎沒有說話,和如知道我十分煩惱。
 第二天惲總經理及黃廠長同來我家中看我,半軟半硬的叫我將辭職信收回。各位,毫無疑問,我那天是生了煩惱,而且為煩惱所轉,因為我怨了黃廠長,我自己認為已經賣命到這種程度,而他還要來催逼我,因此灰心不幹。
 後來想想,實在慚愧。我那時既沒有想到軍用電話機對抗戰的重要,也沒有顧慮到失業之後,和如及我兩人的父母都在淪陷中的上海;更沒有體會到黃廠長受到重慶的壓力,而他卻不能像我這樣年少氣盛,一氣就辭職不管!各位,後果可能如此,這就是為煩惱所轉。
 我們在修行的過程中,也常常會有這種情形,覺得已經學了很久一段時候,可是還不得要領,因而生起煩惱,為煩惱所轉而灰心、退心、中斷。像這樣的修行,極難有所成就,結果是浪費許多寶貴的時間,到頭來還是沒有把握,隨著業報流轉。
 因此,為煩惱所轉是我們修行的大忌。各位,煩惱不必怕,它會自生自滅。一感覺有煩惱時,馬上想甚麼是這個煩惱可能引起的後果呀?是怨呢?是恨呢?是灰心呢?還是放棄呢?這些後果乃是我們的大患,因為它們會像癌細胞一樣擴大,果又變因,因又生果。煩惱已經早就過去了,可是這些後果會造成無窮的業障!  
 所以,各位,我這第三點不要為煩惱所轉,是在家人修行的一個重要點,盼望各位細心體會。

 【福慧雙修的指針--應無所住而行布施。】
 現在是我的總結論,即在家人修行要福慧雙修。
 福慧雙修各位都很知道,其實用不著我多講。我所想貢獻給各位的,只是我自己的一些經驗。
 我以往的幾十年中,雖也零零星星的讀過一些佛書,做過一些善事,其中也有可以算是修福的,也有可以算是修慧的,但並無一定的目標、標準或做法,只是隨緣做做而已。所以,幾十年中我划的這條小船,可以說盡是遊蕩於大海之中,沒有確定的方向,也沒有上勁得力的划。
 近三年來,因為研究了《金剛經》,對佛所講的「菩薩于法,應無所住而行布施」頗能相應,遂將這句經文作為我修福修慧的指針。

 各位,「應無所住」是修慧,「而行布施」是修福。「應無所住而行布施」連起來,就成為不住相的修福修慧,是無相功德。
 甚麼叫做「應無所住而行布施」呢?我舉一個例:
 在《地藏菩薩本願經》中,佛說:「若未來世,有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等,遇先佛塔廟,或至經像,毀壞破落,乃能發心修補,是國王等或自營辦,或勸他人,乃至百千人等布施結緣,是國王等百千生中常為轉輪王身,如是他人同布施者,百千生中常為小國王身。」
 各位,請想一想,百千生中常為轉輪王身,百千生中常為小國王身,這福報大不大?這就叫做人天福報。像各位現在贊助莊嚴寺造大佛像,修復千年破舊的古觀音像,都是這種人天福報。可是,人天福報,大是很大,還是有限的,為甚麼有限呢?因為您有所住,住在那裡呢?住在您是為自己求福,對象狹隘,所以福報有限,這就叫做有相布施,還不是「應無所住而行布施」。
 佛在《地藏經》中接下去又說:「更能於塔廟前發回向心,如是國王乃及諸人,盡成佛道,以此果報,無量無邊。」發回向心,即是將此功德回向法界一切眾生,你本來要回向的自己、父母、子女或一切其他人,都已包括在內。各位,法界無邊,眾生無量,所以您這回向的對象,也是無量無邊,這就變成心無所住。如是布施,才是「應無所住而行布施」,福德也就像經中所說,無量無邊,終成佛道。
 所以,各位,我們在家人修福慧,只要記住一個最要緊的口訣——隨時抓住機會,儘量布施,任何好事,都將功德回向法界一切眾生。
 各位,我這裡所講的,比較嚴格,有些人或者會覺得難以做到,特別是歡喜早上多睡一會的朋友。不過我所講的,句句出自真心誠意。
 各位,如是因,如是果,是千真萬確的,不經一番寒澈骨,那得梅花撲鼻香!  
 希望各位不要閱過就算了,要能真正得到益處,這是我衷心所祈望的。

30 Responses to “借花獻佛祝新年”


  1. 1 K 2010/12/31 at 8:25 下午

    借花獻佛!
    祝大家新年快樂!
    有美好的2011年~~

  2. 2 阿韻 2010/12/31 at 9:27 下午

    大家新年快樂 嘩~K姊搶到頭香耶~~新的一年肯定發

    我是第二柱香 一定也發 哈哈

    瑞紅阿姐若是有空 可以來我這兒滑雪渡假啊~

  3. 3 JC 2010/12/31 at 9:49 下午

    很感謝,這些年有這裡的文字陪伴!
    祝紅姑與網友們
    新年快樂
    Happy 2011!

  4. 4 Mandy 2011/1/1 at 11:27 上午

    數個小時前
    還跟親朋好友們歡聚一堂
    品名酒啖美食 近距離領受跨年的狂熱
    大大小小數十人
    無不盡興而歸

    2011年的第一天晏起
    在周遭巷弄隨意走走
    發現除了建築工地的工人已經上工外
    台北好像都還在睡夢中

    回來查看郵件
    於是讀到這2011年的第一篇文章

    這些文字慢慢讀來
    自然就走進了寧靜祥和之境
    回想昨夜的歡笑熱鬧與幸福
    反倒不真切了

    謝謝瑞紅的分享

    2011年希望可以更常看到你的文章

  5. 5 d 2011/1/2 at 12:08 上午

    報老闆,謝謝您的新年禮物。
    我也覺得能為家人做點事,讓全家開開心心的,是全天下最幸福的事情之一了。
    報老闆及各位朋友,祝福大家,2011年拋掉過去的不快,都能活得更好、更幸福。

  6. 6 perspectives 2011/1/3 at 10:33 上午

    夏女士;

    (其實,還是覺得夏主編比較順口,不過,套句我以前常說的一句話,(啊!已經3/5年前的事了)"這是夏主編的場子"所以,還是要尊照夏女士的想法)

    新年快樂!
    Wish you all the very best!(I’ve learned of what have happened to you these past one and two years from your articles)

  7. 7 鈷金銅鑲 2011/1/3 at 2:48 下午

    謝謝瑞紅的探照燈。船上有妳,真好!

    雖然我只念阿彌陀佛,但沈居士的心得分享很受用,
    尤其邇來常山林獨行,更覺修行無邊。

    新春如意!

  8. 8 皮卡丘 2011/1/4 at 5:51 下午

    沒吃過 "苦" 那知 "樂" 真正的滋味
    所以紅姑
    別把 "苦" 給滅了^^

    一切攏係 "嘟嘟阿好" 啦

    也祝各位事事 "順" 利

  9. 9 Surrender 2011/1/7 at 2:13 上午

    親愛的瑞紅姐,

    距離我上一次也是第一次在您這裡留言 〈於【小心奶油花】一文〉已有三年半的時間, 那時離題的厲害,有助 「火車脫軌」之嫌,至今仍過意不去,所以我這次要行「正軌」!:)

    在此借用您的字句,我打從心底 「感謝冥冥中的因緣,讓我們在此相遇」。您可知,因為五年多前和妳的部落格文字相遇而起的線頭 「因」,讓我的人生有許多美好的「果」?因喜愛「您的文字」而生出相信「您的人」,就因為您,我「傻傻的」報名參加英國內觀中心的十日課程 (2006 年9 月),也因此離開一個令人爭議的修行法門 (那時我還只算是「實習生」)。又因著內觀課程,我在異鄉與佛法相遇,一年多後我在佛教的國際論壇上認識同是在船上的人生伴侶 (他師承聖嚴法師在英國留下的法脈傳人 John Crook 與 Simon Child),我們在去年四月結為連理。

    (很認真回答您的問題)去年於我,如往常一樣,有獲得也有失去,卻來得更加刻骨銘心。我的人生脫落了一個頭銜 (通過論文口試)後不久,就同時在自身身上增加了兩個頭銜 (唯人妻與為人繼母),這是獲得。婚後,我也經歷了與肚中小生命相會 (藉由驗孕棒得知存在)與分離 (意外小產)的身心幽微歷程,這是失。只是,年紀漸長,在表相的得與失裡,我另外深切感受的是冥冥之中的慈悲,彷彿是有一隻「看不見的手」溫柔的承接著我所有的喜悅與悲傷。所以,去年一切都好嗎?我會說,我再次體驗紀伯倫所說的 「悲欣交集」,也就如皮卡丘先生幫我們複習的「紅姑諺語」,一切攏係 “嘟嘟阿好" 啦!

    謝謝您分享的 《在家人如何修行--沈家禎居士六十年修學心得》,獲益匪淺,我今晚就大致翻譯給我先生聽 。他比我用功精進得多,早上爬不起來做早課的人,永遠是我。(懺悔狀)

    又,真開心您走出「靈魂的暗夜」,繼續和我們分享您的「修行筆記」。其實,您的文字,猶如醒鐘,在我心裡,您已經是在做助人離苦得樂的工作。因您的文字,我與佛法相遇並進而在佛法裡與愛相遇。在愛裡,我與自己相遇。

    在這裡一口氣分享這屬於很私人的故事,是想讓您知道,我感恩這份由您而起的緣與圓。

    _/\_ 祝福您與直報讀者,在新的一年裡,無論何時,能保有內心底層的寧靜。

  10. 10 牛媽 2011/1/7 at 6:06 上午

    祝大家:
    新年如意!
    平安喜樂!
    祝福滿滿!

    在這裡總是取得,沒有貢獻,很不好意思!謝謝!

  11. 11 皮卡丘 2011/1/8 at 7:27 上午

    Miss Surrender,

    I remember you! 當年我這個「始作俑者」實在不好意思跟您 (latecomer) 對於 consciousness 這個話題上在那裡再聊下去。(也是懺悔狀|||)

    三年半過去了,昨晚看完您的故事,真是驚喜連連。(再次見證紅姑這超低頻的影響力,無遠弗屆。) 依您的專業背景,我猜想是比較容易進入「因為懂得,所以寬容」的心境。

    失可能是得的開始,反之亦然。再來,天下利弊互見,什麼是得?什麼是失?又,一百年後,人事灰飛煙滅,只剩風吹草動之時,什麼是得?什麼是失?

    昨天帶幾個來自台灣的老朋友逛了逛洛杉磯。(前天半夜兩點臨時 msn 被呼叫的一份驚喜。) 看著三個大小女生各自拿著 iPhone4 一路東拍西拍互相分享歡樂投入的樣子,那當下的認真,真是一種「會被感染的美好」呢!

    人生,可不就是這麼認真地一點一滴的過。

  12. 12 k 2011/1/8 at 4:56 下午

    剛剛回頭去看"小心奶油花",赫然發現那摩多超級有學問的回應文章(九九八十一 耶~~)。我之前是錯過了呢?或因"不了"而"了之"了呢?
    總之,這可有機會複習一些物理、哲學、心理學、經濟學等等等了!
    再次感謝這裡的所有朋友的所有貢獻。

  13. 13 瑞紅 2011/1/9 at 10:08 上午

    親愛的Surrender
    能在您本身的法緣中
    提供一點點觸媒
    我由衷歡喜
    也感謝您慷慨分享生命故事

    因您談到先生的師承
    我想到順帶一提
    當年資助聖嚴法師留學日本的人
    就是這位沈居士

    雖然我很少主動鼓吹人家去上內觀課
    但親友們願意撥出生命中的十二天去深入認識自己
    總是我非常開心的事
    沈居士分享的自訂功課第二點
    對我個人來說就是每年至少在秋季去上一次內觀課

    不知Surrender您已上過幾次內觀課
    能否繼續上四念住課及20日以上的長課程?
    位於英國Dhamma Dīpa內觀中心旁的Dhamma Padhāna (法中的第一) ,是歐洲第一個可提供長課程的內觀中心。
    2009年4月中心開設短期課程開始運作,之後7月,課程增加至20天,8月開設了30日的課程。
    2011年第一個聯合30天及45天的課程,將會在7月底舉辦,也將為舊生開設短期課程。
    申請參加課程或舊生法工服務,可上Padhāna 網站,或聯絡info@padhana.dhamma.org。

    日前我有位大陸朋友在瑞典申請上內觀課
    當地內觀中心便為她準備中文版的晚課開示錄音CD(台灣內觀中心製作)
    所以各位直報的朋友們
    不論您生活在哪個國家
    只要您願意並且排出時間
    都可以就近去上內觀課
    語言不是問題、經濟能力不是問題(完全免費)、條件背景不是問題(不拘種族、年齡、性別、學經歷、宗教……)
    以下是世界各地內觀中心的資料:
    http://www.dhamma.org/en/bycountry/

  14. 14 瑞紅 2011/1/9 at 10:08 上午

    感謝各位朋友的留言
    真是好久不”見”(鍵;key in。呵呵)
    看到您的留言很開心

    前幾天讀論語時打起妄想
    不禁噗哧一笑
    我想到的是
    「寫而時貼之 不亦悅乎
    有朋自遠方來 不亦樂乎
    人不點而不慍 不亦君子乎」

    以前很勤快 胡謅成串
    每貼文常見「萬頭攢動」(關於上萬次點閱記錄的「過度解釋」語法)
    經過近兩年「閉門思過」後
    如今開門「常可和麻雀say hello」
    哈哈哈

    時間對作者和讀者來說
    都是很好的篩盤

    我覺得很有趣
    這樣子真好 !

  15. 15 little-pig-bone-bee/Catch-22 2011/1/9 at 1:17 下午

    (哈, 何時 我這隻懶惰的蜜蜂 變成麻雀 了?)

    十幾年前, 內人就求我 去上 內觀課程 (Vipassana Meditation).
    我可以長時間 不吃不喝; 但是 卻無法忍受得了"禁語";)
    所以 直到如今, 還在等待自己是否 準備好了?

  16. 16 鈷金銅鑲 -- 麻雀六號 2011/1/10 at 1:20 下午

    Long time no “key!" (key, see; 鍵, 見:難得的中英文同韻字:-)

    > 超級有學問的回應文章(九九八十一 耶~~)

    呵呵,k 姐將自己的第十篇回應文章也算進來了喔,
    那些簡單的法則和要點可真不簡單呢,有學問!

    講到論語,我想起昨天發生的小故事。
    太太不小心踢到印表機,
    她擔心是否有按鍵被碰壞了,
    我卻只問:「腳受傷了嗎?」

    小犬居然馬上聯想到——
    《論語‧鄉黨》:廄焚。子退朝。曰:「傷人乎?」不問馬。

    我不禁誇讚了幾句,現在想想,奶油花放多了些。

    本回應文連奶油花都談不上,
    願它像浪花一般消逝無蹤。

    不生亦不滅,不常亦不斷,不一亦不異,不來亦不出。
    阿彌陀佛,善哉,善哉。

    讓我們回到Surrender的正軌吧!

  17. 17 瑞紅 2011/1/10 at 3:19 下午

    喔喔 恕我引喻失義
    我是說時常無人光顧以至"門可羅雀"啦
    失禮失禮

    鈷金銅鑲二世舉一反三
    孺子可教
    真是可喜可賀

    little-pig-bone-bee/Catch-22君:
    我很少在人家的部落格留言
    可每次一留言
    好像都逃不過您的法眼
    覺得您好神哪

    或者
    我們有某些共同的頻率
    所以才會拜訪同樣的(冷)部落格?

    關於禁語
    對我來說一點都不困難
    而且覺得很自在舒服
    所以 恭喜您
    十日課的禁語戒對您的幫助肯定會比對我來得大

    人生在世多有兩三萬日
    不過撥出區區十天實驗禁語
    看看自己因而有何變化
    哪有什麼大不了
    而且不是挺好玩的嗎

  18. 18 超級無聊人 2011/1/10 at 3:40 下午

    紅姑:

    您有四萬三千八百二十九日 (以呷百二計)

  19. 19 Surrender 2011/1/10 at 7:11 下午

    親愛的皮卡丘先生:

    呵呵,您客氣了,我心裡明白您後來沒回應是要拉火車回正軌!

    是的,我可以感同身受你的驚喜連連,因我這當事者每每想起仍是讚嘆這冥冥之中的因緣。

    「失可能是得的開始,反之亦然。再來,天下利弊互見,什麼是得?什麼是失?又,一百年後,人事灰飛煙滅,只剩風吹草動之時,什麼是得?什麼是失?」

    「人生,可不就是這麼認真地一點一滴的過。」

    除了「紅姑語錄」外,我也要開始筆記「皮卡丘語錄」了。 :)

    我們都是極其幸福之人,過了而立之年,仍能看見身邊俯拾即是的美好並深受感動。

    —————————————————————————————————
    親愛的瑞紅姐:

    呵呵 我們想的是一樣的。我是因為您分享沈居士的學佛心得,才順帶一提我先生的師承。(哈哈,我是真的很認真確定自己的留言在火車正軌上!)聖嚴法師含淚感謝沈居士的感人影音,我很驚訝連自家的老外先生都看過。

    我再度浮上來留言,除了您那句 「感謝冥冥中的因緣,讓我們在此相遇」與真心分享您這一年的際遇外,就是沈居士與聖嚴法師的關聯。一部分的我不願意在網路上分享這在自己眼中算是私人的故事,另一部分的我卻有一股很強烈的內在聲音驅使我把它寫出來。

    我上過兩次內觀課程與舊生法工服務。因我後來看的書多是與禪宗有關,加上我與先生訂婚後結婚前曾一起參加Simon Child在威爾斯主持的禪七,內心覺得自己有「腳踏兩條船」之嫌,至今仍猶豫我填寫內觀課程報名表時,要如何坦白我的「不忠」記錄 (表格上有類似問題),所以一直裹足不前,沒有再報名參加。

    您說過:「..不能夠隨便發願,因為所有的願望都會實現。」 真的,當我第一次千里迢迢坐四個小時多的火車去Dhamma Dīpa內觀中心上十日課程時,我愛上了這裡的小城鎮,覺得這裡的人真幸福,有一個內觀中心,於是忍不住在心中說,「如果以後能住在這城鎮該有多好!」 一年多後,我的先生在我生命中出現,他不只是住在「這城鎮」,他任職的綠建築師事務所還是負責設計與建造Dhamma Dīpa 靜坐中心的公司行號。許願的三年後,我搬來和他同住在這幸福城鎮。

    如果您來英國的Dhamma Dīpa 參加長課程,若您不嫌棄的話,衷心歡迎您和我聯絡。:)

  20. 20 瑞紅 2011/1/14 at 5:51 下午

    關於「呷百二」,有此一說:

    若長命百歲,但破戒、放逸,不如持戒且修禪定的一天。
    若長命百歲,但愚痴、放逸,不如具足智慧且修禪定的一天。
    若長命百歲,但怠惰、精神不振,不如一天的精進。
    若長命百歲,但不知世事生滅實相,不如活著一天,如實知見生滅法。
    若長命百歲,但不知非緣起法的涅槃,不如一日一夜徹底明白非緣起法的涅槃。
    若長命百歲,但不知究竟正法,不如得見正法的一天。
    (——摘自法句經‧千品)

  21. 21 瑞紅 2011/1/14 at 5:51 下午

    Dear Surrender :
    上內觀課這樣的事純依個人意思,有機會我會提一下,但不愛積極鼓吹。
    一來自己修行很差,怕人家因我而說「修內觀法的人」不過如何如何……(呵呵)
    再者,不知怎麼,總覺得這樣有點冒犯、不好意思
    像餐席上,猛夾自己喜歡的菜到人家碗裡……

    因Surrender留言中用到「不忠」這樣的字詞
    我顧慮到可能讓人誤會修內觀法有什麼「效忠」條款、「背叛」禁忌
    因此不揣孤陋
    再補充幾句

    其實我也在聖嚴法師座下打過默照禪
    聖嚴法師還在最後一天座談會上公開點名
    要我講講內觀法和默照禪有何差別
    換句話說
    聖嚴法師並不排斥一個早知道她在上內觀課的參學者

    而內觀中心這邊也不會單因一個人修過其它方法
    而拒絕他的課程申請(20天以上的課程除外,長課程只接受專修內觀法的學員)課程結束後也不會追蹤聯絡任何學員
    申請表的資料主要是為課程助理老師準備的
    老師必須了解學員在練習哪些禪修靜坐方法
    以便十天中若有突發狀況可以妥善處理
    而且以台灣內觀中心的做法來說
    這些報名資料每隔一段時間就會全數銷毀
    除了當期老師及負責報名組的法工以外
    不會有其他人看過

    據個人體會
    內觀法的目標只是
    從實際的身體觀察經驗中
    徹底了悟無常真相
    進而建立平等心
    發展慈悲觀

    如果將內觀法神祕化
    排斥異己並需要學員宣誓效忠
    那麼這個做法本身就是在助長依賴性
    也破壞平等心了

    只是葛印卡老師提醒同學避免把修行當作Dhamma Shopping
    到處淺嚐 蹉跎光陰
    那會像挖了許多口井 但沒一口挖夠深、冒出水
    也像雖然努力燒水許多次 但沒一次燒開

    因為興趣與記者工作之便
    我曾有很多Dhamma Shopping的機會(呵)
    又很敢於”以身試法”
    最後發覺內觀法很適合自己
    如此而已
    我不能說內觀法最好
    其它皆不是

    沈居士文中論及兩類人的修學傾向
    我覺得很有意思
    那是閱人無數後的一種洞察吧

    謹此提供大家參考

  22. 22 雪花 2011/1/15 at 2:21 上午

    門可羅雀好耶!早上聽著鳥叫聲起床很幸福。
    感恩瑞紅借花獻佛智慧布施, 今年最棒的新年禮物。
    祝您和大家新年自在、從容。

  23. 23 Catch-22 2011/1/20 at 2:44 上午

    紅姑 在2011/1/14 at 5:51 pm的 補充說明, 真是 用心良苦…
    感恩!

  24. 24 九印一章 2011/2/18 at 11:05 上午

    趁著過年
    才終於將《王鳳儀言行錄》讀完
    還有兩本書待讀
    但開學在即
    因此先上來謝謝夏小姐介紹王先生給我們

    讀沈先生的文字也有綿密而紮實的感動

    王先生老實行事
    從容不迫而信心堅毅
    書的文字淺白
    但即使如此也恐怕不易讀
    我自己的心得是一時不能通過的
    就先做個記號擱下
    改日再讀
    更重要的感想是
    王老先生希望人們能認一古人或認一件事情或認一個字來修身行道
    這是個簡單易行但也深刻難為的提示
    我在讀這本書到約莫一半的時候
    恍恍然卻又明明然得了一個「和」字
    一時間
    過去所讀書之中最深獲我心的文字都煥然起來
    道理因此都能歸在一處了
    但是
    困難的是實行

    因而認了這個字便在這往後的時日中要在言行中歸到自己的身上
    願日起有進

    也祝願各位朋友新年新氣象

  25. 25 Catch-22 2013/5/26 at 1:16 下午

    (報歉, 非 “禁"語; 應是 正語)
    為何是困難?
    因為有幾次, 口中 哼 唱 著 谷村 新司 的 “いい日旅立ち"…

    Have a great (long) weekend!

  26. 26 瑞紅 2013/5/26 at 10:54 下午

    Catch-22 君
    太妙了
    今天莫名地想來"廢墟"走走
    竟然就看到您的留言
    聽了您的歌…….

    也許
    我該重新開始來寫點什麼
    這樣辜負"筆友"們的天涯友情
    以及熱心協助開闢這個人間角落的皮卡丘……

    只是
    那種想表達自己什麼 想告訴別人什麼的熱情傻勁
    似乎都"蒸發"光了…….
    該為什麼而寫?
    這是重新出發的いい日嗎?
    ~~自言自語

  27. 27 Catch-22 2013/5/28 at 1:33 上午

    1). 似乎都”蒸發”光了…….

    請到隔壁 蔣曉雲女士的 “水到渠成" 逛逛…

    2). 這是重新出發的いい日嗎?…

    >> 寫到這裡,讓我照鏡子檢查一下今天的服裝儀容—-,啊!糟、糟—糟糕!好像不大及格—,嗯,沒關係、沒關係啦!我一定、一定會身體力行!──就從明天開始!<<

    明天?
    Gone with the Wind 裡面的 Scarlett: I can't think about that right now. If I do, I'll go crazy. I'll think about that tomorrow.

    無常‧無常‧無常
    平等心‧平等心‧平等心

  28. 28 瑞紅 2013/5/28 at 9:44 下午

    呵呵 謝謝Catch-22君開示 :)
    您還真是中時部落格的忠實讀者呢

    大約兩三年前開始
    不知為什麼中時部落格開始被一堆廣告信件攻陷
    迴響小窗一開立刻洪水氾濫
    寫信通知工作人員
    收到的回音竟是請問真有這樣的事嗎
    唉呀…….
    可惜了那園地
    我計劃整理的一份書稿也留著線頭尷尬地懸著….

    該怎樣就怎樣吧

  29. 29 張阿韻 2013/6/17 at 5:19 上午

    哇~ 還有人來這留言喔? 超想念這裡的朋友耶!!! Catch-22 超想你的說^^

  30. 30 Catch-22 2013/7/4 at 1:23 下午

    @紅姑,
    1). >> 您還真是中時部落格的忠實讀者呢 <> 該怎樣就怎樣吧 <<

    字裡行間 透露著 淒冷的 無奈…

    later…


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